Modos de Vivir o Confesiones de la Tercera Edad

Modos de Vivir o Confesiones de la Tercera Edad

Espero estén de acuerdo sin darnos cuenta hemos dejado  “La Necesidad de Los Mitos” y entramos en unas nuevas conversaciones que por su contenido pueden catalogarse como “Modos de vivir” o “Confesiones” ahí van

27 de Agosto del 2018

Comentario a escrito de Aburto del 25 de agosto 2018

Bueno seguimos conversando.

Siguiendo a Adriano creo que soy o quiero  humildemente ser:

 “Varius multiplex multiformes”.

Lejos de mí los rótulos.

No estoy de acuerdo en lo que puso Peñita en pluma de Julio, que nuestra conversación es un dialogo entre la razón y sentimiento. Creo que negaría al ser humano no reconocerle su doble condición de tener sistemas racionales y emocionales que funcionan al  unísono. Discutir eso sería como encontrar contradicción entre las funciones diestras y siniestras del cerebro. Zurdos y diestros es lo mismo, con habilidades diferentes. Lo mismo es la función de la emoción y la razón.

Creo que nuestra divergencia está en el método para  encontrar respuestas a los fenómenos de la vida, desde un punto natural y otro sobrenatural. Como encontrar convergencia entre una y otra visión? Posiblemente, desde el punto de vista mío la esperanza que los descubrimientos sobre cómo funciona la naturaleza, el universo, nos de alguna clave para entender los fenómenos que no comprendemos, y que ambos buscamos respuesta: Que somos, quienes somos, para que somos y que seremos.

En las respuestas es donde entran los manuales. Tú tienes resuelto todo, en esta u otra vida, Dios lo hizo y quiso que así fuera,  para mí, no lo tengo claro. Podría ser para muchos, producto de mi ignorancia, es posible, pero esta vez, para mí, la ignorancia, es el motor de mi curiosidad y búsqueda. El que está lleno no busca que comer. Allí está el meollo. No sería esa la causa de los mil años de parálisis en el mundo occidental cristiano, versus el desarrollo de China en esa misma época. Aunque por motivos parecidos, Confucionismo, creencia en estructuras sociales inamovibles  y Cristianismo, todo tiene su lugar, el reino no es de este mundo, se estancaron ambos. En mi caso la ignorancia es necesaria. Soberbia le llamarían los que ya encontraron todas las respuestas. Yo me quedo con mi definición del inicio.

A ti Dios te puso la curiosidad como regalo, para mí que llegue tarde a la repartición, me tocó la ignorancia, la ausencia de saber, nadie regala ignorancia, la nada no se da, no se puede dar, existe, pero es la que generó mi  curiosidad. Lo tuyo fue una gracia lo mío una desgracia. Esa es la divergencia.

Hablas de las reglas, que para ti Dios ya las estipuló y hay que obedecerlas. Eso se deriva de la creencia que Dios diseñó todo lo creado. Para muchos, Hawkins en la física y Dawkin en la biología, cuestionan ese diseño. Dicen que estamos muy mal diseñados para ser un producto de un creador omnisciente y perfecto. Yo estoy más de acuerdo con ellos que con la explicación religiosa y filosófica que los creyentes en el creacionismo tienen. Algo estará pasando en el retroceso que está teniendo la tesis creacionista. Como que hay un relevo de mitos. Ya ha pasado en la historia, el mismo Cristianismo fue un relevo de mitos en la sociedad pre cristiana. Tengamos presente que frente a la dificultad de encontrar certezas y funcionar con probabilidades, creamos mitos, que no son más que hipótesis sobre la realidad. El mismo Bosón de Higgs, mientras no se tenga certeza de su realidad y funcionamiento, pasa a ser un mito, una hipótesis a confirmar. Hay algo que aunque no sepamos que es, si lo percibimos como realidad, es tiempo y por ende, el movimiento. Aunque algunos ya lo tienen resuelto cuando aceptan la existencia del primer motor inmóvil. Agárrame ese trompo en una uña. No sé para que gastan millones en túneles si ya está resuelto todo. Incoherencias humanas o desobediencias aprendidas al comer manzanas rojas.

Por eso creo que nosotros diseñamos en parte nuestro destino, digo en parte porque heredamos un futuro incierto y la otra parte es la herencia irrenunciable de nuestra propia existencia, nuestros genes, producto de millones de años de intercambio material, del movimiento de la materia. No podemos renunciar a ser producto de la evolución de la materia. Desconocer que hay leyes, propias de la existencia de la materia, a las que estoy sometido por ser producto de ella, es desconocer lo que se me ha impuesto. No puedo detener mis átomos. Por eso no juego beisbol, no me acomodo con jueces, personajes que son dueños de la verdad. Salvo que solo sea una juego, una ilusión, un divertimento tan inexistente y pasajero como la sensación de la brisa. Acuérdate que juego viene del latín “iocus”, broma, que nada tiene que ver con la seriedad del  “judex”, el que aplica la norma. No juzgues y no será juzgado. Como diría Bakúnin, aprende a ser tu propio juez.

 Estoy aquí contra mi voluntad, nadie me pidió permiso para venir, soy producto de la conciencia y la conciencia es producto de la organización sistémica de los elementos materiales. Soy producto de la necesidad, de la materia y del azar de la entropía.  Hasta allí ha llegado a hipotetizar la ciencia, aunque hay mucho desconocido todavía. Pero el desconocimiento, a lo más que nos debiera llevar, es crear hipótesis y no dogmas o verdades.

Para mí eso marca la diferencia entre muchas personas, entre el hombre religioso, espiritual si te parece más bonito y elegante, y el materialista, más feo y rudimentario. Uno usa el perfume de los ángeles, y el otro el sudor del trabajo. Uno tiene resuelto todo, el otro tiene que labrarse su porvenir.

Lo anterior, ser fruto de la actividad sistémica de la materia, me hace dudar del libre albedrio. De la libertad como producto de una insuflación divina. Por eso el concepto de espiritualidad me parece extraño cuando lo asocian a una condición de origen divino, sobrenatural, y no producto de un refinamiento de la conciencia dada por experiencias propias. Eso lo contrapongo con la brutalidad del zafio, de los Ortega y sus encapuchados, a los nazis de Hitler o a la impiedad e insania de Lenin o Stalin, que asesinaron inmisericordemente a sus pueblos, aunque también encuentre alguna explicación en la productividad de neurotransmisores específicos.

De allí la banalidad del mal, que expusiera  Hannah Arendt. No todo está escrito y clasificado. Ya ves lo que está pasando en la Iglesia. Para mí ha caído en la paradoja de ser piadoso y benevolente con el más necesitado, en este caso el pecador pederasta, enfrentada con la dureza de las leyes humanas  que protegen a las víctimas, y el cristiano concepto de  ayudar al pecador victimario, para salvarle su alma. Como compatibilizar la caridad con la ley.  Puede la ley ser piadosa.

La pederastia como la sodomía es una condición humana, en muchos casos circunstancial, es normal que se agrupen en instituciones donde pueden ocultar su condición y tener mejores oportunidades de satisfacción de su naturaleza. Que mejor lugar que en una institución solo de hombres, fraterna, caritativa y fuerte. Dos mil años de vida, experiencia y de poder jerarquizado y obediente a intereses superiores.  Es explicable, pero no justicable frente a la ley y los tiempos. No eran así los fariseos, cumplidores extremistas  de la ley ?.

La pederastia fue aceptada y alabada entre los griegos, léase los poemas de Anacreonte a Clóbulo, y de Virgilio en tiempo de los romanos. En la edad media era aceptable, aun en los religiosos, el amor al joven. Recordemos los poemas amatorios, A un muchacho, de Hilario El Inglés, en el siglo XII. ¨Bello muchacho, hermosa antorcha resplandeciente…..etc etc

No existía el celibato. Como verlo ahora. El Dios vengador frente al Dios del amor. Ya ves  los dogmas nos llevan a paradojas. Por eso, el mal como el bien es relativo. Es banal, está sujeto al tiempo y al poder. Antes el Papa, en nombre de Dios, absolvía, ahora hay un código hecho por los hombres, implacable, como el antiguo Yahvé. Cambió el poder, cambió la ley, cambió la justicia, cambió el juez. Tú recuerdas a Frank Sinatra, yo te replico con Mercedes Sosa: Cambia todo cambia.

 Recordemos a Cicerón:  Oratio in Catilinam prima in Senatu: O tempora o mores.

   No todos tenemos finura de percepción, así como no todos pueden percibir matices de olores, colores y sabores. Creo que nuestras decisiones están conformadas por las circunstancias personales, históricas, ambientales, sociales, alimenticias, mis circunstancias como dice Ortega y Gasset, para que no se vayan a confundir. Pero creo que al final podemos rehusarnos a todas esas influencias y negarnos a aceptarlas o seguirlas. Por eso mencioné el Non Serviam.  Al final de todo, puedo negarme hasta de lo más preciado y único que tenemos: la vida. Podemos disponer de ella, en aparente libertad, siempre que sea en pleno uso de las facultades mentales. En ese sentido hasta el suicidio es comprensible. En eso me baso para aceptar como humana la eutanasia. Execrable para algunos.

Por eso sostengo la capacidad de labrar mi futuro, a sabiendas que para muchos eso no es posible por sus ataduras y creencias. Las oportunidades las crea o aprovecha uno, pero aun esos, supongo que libremente, escogieron su forma de vida. El ejemplo está  en nosotros, tú y yo, quizás por diferentes formas diseñamos nuestro destino y aquí estamos conversando nuestras experiencias. Ni tú lo haces por deber, ni menos yo. Ha sido una decisión propia. Nadie nos obligó. Pero nuestra naturaleza nos obliga a no callar, a decir lo que pensamos. Aparentemente somos libres, lo seremos?

Por eso encuentro expresivo lo que quisiera ser:

“Animula, vagula, blandula.

Hospes comesques corporis.

Quae unc abibis in loca.

Pallidula, rigida, nudula.

 Nec, ut soles, dabis icos”.

Managua, día de la madre de San Agustín,  27 de Agosto del 2018

Simeón Rizo Castellón.

 29 de Agosto del 2018

IZQUIERDA O DERECHA 

Referente al Comentario de Simeón del 27 de Agosto del 2018

Hola, apreciado Simeón, o ¿debo decir, apreciado San Agustín? ¿Cómo supiste que el 27 de Agosto era día de santa Mónica, madre de san Agustín? No, no respondas, ya sé que tu erudición  supera toda comparación.

Si yo no estuviera tan viejo, tan feo y tan pelado, te propondría una reunión en el restaurante que Don Leo Salazar tenía en Santa María de Ostuma. ¡Que ricos churrascos con maduros fritos servían allí! Allí sí que se comía aunque no tuvieras hambre. A lo mejor, hasta podríamos convencer a nuestro amigo, Armando Calonje, que nos acompañara y que trajera tres de esas deliciosas codornices que su amigo chino le prepara.

Y, reunión ¿para qué? — Con el sentido de humor que tienes, creo que pasaríamos todos un rato digno de recordarlo. Me había olvidado de los tiempos del Cocibolca, que vieron iniciarse al erudito, al poeta, al trovador y al humorista : Elegante vs feo. Perfume de ángeles vs sudor del trabajador. Anímula, vágula, blándula . . . El laptop es testigo de que esas ocurrencias me hicieron reir a gusto. De veras que tienes el sentido del humor. Gracias por compartirlo. (Más cualidades de Simeón para la lista de Peñita)

Cuando mi nieto más pequeño, Michael, tenía tres añitos, le presentaba yo mis puños cerrados y le preguntaba: ¿qué mano? ¿Izquierda o derecha? El niño agarraba las dos, para no correr el riesgo de quedarse sin la golosina.

Tal vez el nieto heredó algún gen del abuelo, porque a mí tampoco me gusta correr el riesgo de quedarme sin la golosina. Nací en una familia ciento por ciento católica; curas y monjas pasaban vacaciones en nuestra finca, La Concepcion, área del Dulce Nombre de Jesús, en Jinotepe y cerca de El Rosario. Llegué al CCA a los diez años; del CCA pasé al Noviciado jesuita en Colombia; de Colombia fuí al Ecuador a estudiar Latín, Griego, Letras, un poco de ciencias y un mucho de Filosofía. Regresé al CCA a velar por los internos de primaria y dar algunas clases, en compañía de Jesús Hergueta y luego de Tarsicio Parrado, estudiantes jesuitas en formación como yo.

Hasta aquí mi vida iba impecablemente eslabonada. El catolicismo era una segunda naturaleza para mí; me tragué, torta, cuchillo y guaro, como decían entonces en Colombia.

La Compañía de Jesús, fundada por el soldado español Iñigo de Loyola, es una orden al estilo militar, tu superior ordena y tú obedeces. Así que terminados mis tres años de magisterio en Granada, yo esperaba la orden de partir a algún lugar desconocido. Mi superior, el P. Azcue, buenísima persona, que más que padre era abuelo, me presentó figurativamente las dos manos cerradas; una decía: St. Mary’s college, Kansas, la otra, Oña, Burgos, España. Como no podía agarrar las dos, agarré la izquierda: St Mary’s.

Para confusión mía, los compañeros jesuitas, que encontré en Kansas, eran muy distintos de los que hasta entonces había tenido. En su mayoría eran mayores que yo: veteranos, exprisioneros de la guerra, médicos, ingenieros, abogados . . . ex-ateos, judíos . . . Habían encontrado la fe cristiana en los "fox holes" de Europa, en los rincones de las ciencias, en los traicioneros recovecos de la política o en el hielo de las calles como Francis Thompson del Lebrel del Cielo (The Hound of Heaven), o como Agustín de Hipo en los placeres de Playboy.

Pasaron tres años de estudios de Teología; mi superior, Miguel Elizondo, dió la orden firmada: Ordenación sacerdotal concedida. Dentro de mí había conflicto: Ansiaba escalar la montaña nevada frente a mí, pero necesitaba tiempo, más tiempo para adiestrarme en el uso del equipo para escalar montañas; creía, pero mi fe necesitaba "experiencia", necesitaba "oler el feo sudor del trabajo". A tres meses del sacerdocio dejé St. Mary’s, por propia voluntad, contra mi gusto y con dolor de mi alma, porque tenía que ser honesto conmigo mismo.

El feo sudor del trabajo, me alcanzó y pasó sobre mí en San Francisco, California. Los años 60 – 80, con los Beatneaks, Hippies, drogas, sexo, libertinaje absoluto . . . revolucionaron la ciudad, y con ella a todos sus habitantes en mayor o menor grado.

Pero,. . . noto que esto va para largo aburrimiento; Simeón ya bosteza, Armando se durmió, y los demás se fueron. Será mejor que dejemos el tiempo para asuntos más importantes, si así lo deseais. Necesito vuestras opiniones. ¿Qué opinas tú, Simeón? A lo mejor, el señor de las codornices desee decirnos algo, antes de irse de vuelta a la capital.

Simeón, antes de irnos, permíteme decirte una cosa, a ti solo: En San Francisco, descubrí que la Iglesia Católica, la que Cristo fundó y cuya permanencia garantizó, no es jardín de delicias, sino hospital. El Arca de Noé es prefigura de esa Iglesia de curación. Imagínate el perfume de ángeles en un galerón lleno de animales: zorrillos hediondos, leones, tigres, osos, elefantes, girafas . . .

Buenas mañanas, buenas noches, como sea donde estéis.

José Aburto

Arroyo Grande, California. 29 de Agosto del 2018

1 de Sept. del 2018

IZQUIERDA O DERECHA II 

Referente al Comentario de Simeón del 27 de Agosto del 2018

Hola, Simeón, si interpreté correctamente lo que dices, que: "El concepto de espiritualidad es extraño, porque no es producto de un refinamiento de la conciencia dada por experiencia propia", esa aserción fue la que me hizo dar un recuento de mi propia experiencia; En la primera parte, te expliqué porqué, contra mis sentimientos, dejé la carrera sacerdotal. En ella me propuse subrayar la parte que tuvo la razón sobre la emoción en tal decisión.

En esta segunda parte, voy a subrayar la parte emocional en el avance de mi vida espiritual, entendida como fe en Jesucristo; me refiero a mi vida después de dejar el sacerdocio.

El 17 de Oct. de 1989, al salir del trabajo, caminaba hacia la estación subterránea para tomar el tránsito rápido. De pronto la acera empezó a saltar. Pensé en un vértigo repentino. Los que caminábamos sobre la acera nos miramos unos a otros sorprendidos, en el momento en que una avalancha humana brotó de la estación como brotan las hormigas cuando alguien pisa el hormiguero.

La orgullosa ciudad de San Francisco, estaba de rodillas, cubierta de escombros, de polvo y de humo; Todo se cortó: la electricidad, los teléfonos, el tráfico. Un gran silencio ominoso cubría la ciudad, seguido minutos después de aullidos lejanos de sirenas. ¿Qué está sucediendo? era la pregunta sin respuesta que todos hacían. Las calles principales, Van Ness y Market, que a esta hora deberían ser ríos de automóviles, extrañamente habían quedado desiertas.

Perdida la posibilidad de transportación, me uní a los centenares que caminaban en el centro de la calle Mission (Misión) hacia el Sur; veo edificios cuarteados, gente con cabezas rateadas sangrando; de boca en boca pasa la noticia de que la parte superior del puente sobre la bahía había caído sobre la inferior.

Hasta ese punto yo caminaba como un autómata, pero la noticia del puente despertó mis emociones reprimidas: acababa de cruzar ese puente, viniendo de Berkeley, en un carro de la compañía, Cammisa & Wipf, para la que yo trabajaba; No más, dejé el carro en el garaje, salí a la calle y llegó el terremoto de Loma Prieta, que dejó carros y ocupantes, aplastados bajo toneladas de concreto de la parte superior de la carretera. Lo que en ese momento sentí es imposible comunicarlo, porque siendo una experiencia muy propia mía, no encuentro palabras para describirla a quien no la ha vivido.

La realidad del peligro en que había estado, la fragilidad del ser humano que da por seguro el aire que respira y lo absurdo de depender de comodidades que de pronto pueden fallar, me impactaron y me hicieron examinar de nuevo mi fe en Jesucristo.

La falta de cultivo, el ambiente de S.F., las distracciones diarias . . . habían hecho mella en mi fe cristiana; esa fe había venido a ser vágula, blándula, pálidula y ciégula: mi fe en Cristo era como la fe que alguien tiene, en el avión y el piloto, cuando cruza el océano. Era urgente para mí, resucitar mi fe en el Amigo olvidado.

En este intercambio de ideas, hemos hablado de grandes personajes: Einstein, Spinoza, Confucio, Buda, Mohammed, Viereck, Ortega y Gasset, Hawkins, Dawkins, Sinatra, Hannah Arendt, Mercedes Sosa, Higgs . . . ¿De cuál de ellos se anunció, siglos antes de que apareciera en la tierra, el lugar de su nacimiento, las cualidades de su madre, la misión de su vida, su muerte detallada minuciosamente, y . . . su resurrección? — Detengámonos un momento, para valorar el significado de esa realidad.

Otro detalle de gran importancia, es estudiar la vida y milagros de esos personajes, para descubrir el valor de su personalidad, como ser humano, como un posible amigo digno de buscarse, que no se le suben los humos a la cabeza por lo que sabe, que su vida concuerda con lo que profesa ser.

Entre esa multitud, uno se destaca por su estatura incomparable, ese es mi Amigo, mi Hermano, y el Amigo de mi hermano. ¿Su nombre? Su Nombre es un nombre sobre todo nombre. Ante él toda rodilla se dobla: en la tierra, debajo de ella y arriba de ella. En él nada cambia, no evoluciona: Él, es el mismo ayer, hoy y siempre. Los niños, los enfermos, los sabios y los ignorantes  lo buscan. Unos lo odian, otros lo adoran; ante él nadie es indiferente

Mi fe en Cristo, es un contacto con él, real, nacido de mi intelecto, y es progresivo, que una vez establecido me lleva a una amistad íntima y franca; exactamente igual a la amistad que desarrollo con cualquier otro amigo; siendo la única diferencia la calidad de este Amigo.

Pero, ¡a ese amigo no lo ves!, me dirás. — No, al principio no, pero al paso que la fe en el Amigo progrese, lo iré viendo con menor o mayor intensidad, en directa proporción con la intensidad de mi fe. Y, lo mejor del caso es que la fe no necesita de la mente ni de los sentidos para percibir al Amigo. — ¡Alto allí! me dirás; el humano no tiene otra manera de percibir que a través del único curioso y los sentidos. — ¿Cómo es? no sé; pero recuerda, es mi propia experiencia; Una experiencia igual a la de Loma Prieta. Si llamas a la una neuropatía, la otra también debe ser. Quiero decir, que si la percepción del terremoto es producto de un refinamiento de la conciencia dada por una experiencia propia mía, no debe extrañarte que la percepción del Amigo sea también producto de un refinamiento de la conciencia dada por una experiencia propia mía. ¡Qué experiencia tan natural!

Natural, se deriva de naturaleza, yo tengo naturaleza humana; mi Amigo y Hermano tiene naturaleza humana y divina. Para mi Amigo, es natural elevarme, con su amistad, a su nivel humano y divino. ¡Qué comunión más natural! ¿Porqué insistes en llamarla sobrenatural?

No existen dos métodos, sino dos nombres; uno de esos nombres no es cabal, por eso no hay convergencia. Recuerda que la izquierda y la derecha pertenecen a un solo cuerpo.

El que está lleno (me imagino que hablas de comida), no busca qué comer. — Recuerda que no sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. De esa palabra yo ando siempre hambriento: por eso oro con la palabra, leo la palabra, medito la palabra; voy a Misa para estar presente en el sacrificio de mi Amigo en el Calvario; me confieso con el amigo de mi Amigo, y  como el pan que es mi Amigo, palabra de Dios en la Eucaristía. No entiendo porqué dices que yo ya tengo todo resuelto y que estoy lleno.

Después de vivir y hacer todo lo anterior, pido también cada día que venga a nosotros (que vivimos en este mundo) el Reino de Dios. Si Jesús dijo a Pilato que su Reino no era de este mundo, aludía al mundo que se niega a recibirlo.

Refiriéndome a lo que dices de la gracia; Mi Amigo da Gracia abundante a todo el que se la pida; si alguien se niega a recibirla, entonces es así tal como dices: se queda privado de gracia. Se queda desgraciado, no por haber llegado tarde, sino por rehusar la gracia.

Sucede lo mismo con la ignorancia. La ignorancia no tiene porqué existir. Mi Amigo es la sabiduría de Dios hecha Hombre: Da sabiduría al que le pide sabiduría.

Los señores Hawkins, Dawkins y Simeón, dicen que el cosmos y el humano están mal diseñados. No mencionas ninguna falla en particular, pero es cierto, hay fallas. ¿Recuerdas que cuando Dios creo el cosmos y al humano en particular, dijo que todo estaba bien hecho, muy bien hecho? ¿Porqué pues, hay fallas? ¿Recuerdas la manzana roja?

Sabiendo eso, el apóstol Pablo dice en Romanos 8: que toda la creación espera ansiosamente  ser liberada del destino de muerte que pesa sobre ella.

Simeón, noto que me estoy alargando mucho; hazme saber si deseas que tratemos los temas restantes: El receso del Creacionismo, La pederastia en la Iglesia (que más que pederastia fue homosexualidad entre adultos), La banalidad del mal, etc.

Con este comentario, intenté mostrarte que mi fe en Jesucristo, es el producto de un refinamiento de mi conciencia dada por experiencia propia. Experiencia originada por la razón  y por los sentimientos; es humana y es divina. Con esa fe me aferro a las dos manos de Jesús: izquierda y derecha, ¡ambas! Como el nieto Michel, no quiero correr el riesgo de quedarme sin la "golosina".

Saludos para ti, Simeón y para todos los amigos que nos acompañan en nuestras reflexiones.

José Aburto

Arroyo Grande, California. 1 de Sept. del 2018.

Simeón, La Galia Jinotegana 1 de Sept del 2018

Comentarios al de 1 de septiembre de Aburto.

Bueno hoy es domingo día de comentarios.

Que suerte que Julio y Peñita me evitaron comentar la historia del estudiante cristiano, dos veces lo repite el cuento, que resultó ser el judío  Alberto Einstein. Algunos judíos se hicieron cristianos, Jesús fue uno, pero otros no lo siguieron, además si era un estudiante esa anécdota debió haber ocurrido antes de 1900 ya que Einstein nació en 1879. En ese tiempo no había grabadoras para recoger con tanta fidelidad el dialogo y no creo que en el aula hubiera taquígrafos.  Crear historias con moralejas para afirmar una idea ha sido un recurso muy antiguo, Cristo mismo uso parábolas para sus enseñanzas. En estos tiempos hay que ser cuidadoso y analítico cuando te cuentan historias, dichos o discursos de personajes, tanto en bien como en mal. La publicidad y la propaganda son poco escrupulosas y usan cualquier artilugio para convencer, pero como he dicho muchas veces, nosotros creemos en lo que queremos creer, y tenemos derecho, salvo que hagamos daño, aunque nuestra capacidad de creer depende de la capacidad que se tenga para discernir lo que nos parece cierto y lo que no. Es muy personal y depende de tus intereses y formación, no te hace ni mejor ni peor.

Me alegra y felicito a Jaime, Octaviano, Jairo  y todos los creyentes. Bienaventurados los que creen sin ver, oír, ni leer,  ellos ganaran el cielo y bendiciones, y cantaran, sin desafinar, hosanna, hosanna, al Seños en la alturas. 

Personalmente he sido desconfiado de las profecías y relatos de lo que pasará, son muy acomodaticias y ambiguas, sobre todo cuando los métodos de verificación son muy pobres. Pero la fe todo lo arregla. Lo que para ti es indudable, lo escrito en el Nuevo Testamento, para mi tiene el valor de otros documentos históricos de difícil documentación y de difícil aceptación, por el relato mismo. Hasta nuestros indígenas se sorprendieron de la posibilidad de la maternidad virginal, por ejemplo, la resurrección de alguien o de las palabras de alguien que no escribió nada, solo algunos dibujitos en la tierra. Pero en fin a nadie le hace mal las creencias siempre que no me las quieran imponer a la fuerza o me de una trompada por pensar diferente. La amenaza del fuego no importa, lo fregado es el fuego de una hoguera real.

Me alegra que tus creencias te produzcan paz, tranquilidad  y felicidad. Suerte o bendición, lo que importa son los resultados.

Eso es lo que me refiero cuando digo que el que está lleno no apetece más, no que este harto de comida. Que alegre que no te preocupes por la condición del piloto, algunos piensan que no hay piloto y tratan de llegar a la tranquilidad por otros medios.  

Me acuerdo cuando nos llevaban a La Palmera a hacer ejercicios espirituales y nos contaban de la conversión y angustiosa muerte de Voltaire, salíamos temblando de miedo al infierno y prometiendo ni siquiera volver a bañarnos desnudos, para evitar las tentaciones, bueno, eso  duraba hasta la matiné del domingo, la novia se encargaba de borrar el miedo. El supuesto ateo, nunca lo fue, fue anticlerical y agnóstico pero no ateo, según dicen algunos, pero según otros, el pobre murió sedado por los dolores que le causaba su enfermedad, y a pesar de tener parientes sacerdotes, no pidió confesión ni le dieron extremaunción, no sabemos si no quería o no podía.  De hecho le negaron la sepultura cristiana en el cementerio de su pueblo. Pero en fin son historias, que allá cada quien se las toma como verdades o como falsedades.

Vale eso también para la vida y milagros de los santos. Vuelan, hacen hablar burros, resucitan cadáveres, ellos mismos regresan del infierno, o del más allá, se sientan a la diestra de Dios, curan leprosos, hacen andar a paralíticos, se aparecen en carros voladores, en fin innumerables hechos extraordinarios. En la casa de mis abuelos había un enorme libro sobre la vida de los santos, en mi casa leía las mil y una noche  y a Julio Verne, actualmente la televisión, la experimentación, la ciencia, nos deja una vida más aburrida…….¨ya no hay princesas a quien  cantar¨  en fin nos está tocando bailar con la fea.

Yo pienso que una historia inverosímil se convierte en mentira cuando alguien la oye, cree, y afirma como verdad. Mecanismo de la neurociencia. Mientras, es solo  una propuesta. Si oyes una historia que un muerto, que ya hedía resucitó,  es cuento  hasta que alguien le da credibilidad u otro lo califica como mentira,  eso es un asunto personal.  Lo fregado es cuando quieres obligar a otro que crea que es mentira o que  acepte como verdad.

Actualmente el Obispo Carlos Herrera de Jinotega, amigo mío, me incluyó en una comisión para analizar los posibles milagros del Siervo de Dios Odorico D¨Andrea, cura de San Rafael del Norte, muy buen hombre, caritativo y dedicado a sus fieles, la razón que me dio es que por mi condición de agnóstico ayudaría en la objetividad a los otros médicos que son  católicos creyentes. Hemos analizado varios casos y a la fecha en todos hemos encontrado  razones naturales para su curación. Estamos estudiando un caso actualmente, veremos qué pasa. O es una curación sin explicación científica, o encontramos razones para su mejoría. Como supondrán con los pobres medios que existen en Nicaragua a lo mejor no lo esclarecemos y lo postulamos como candidato, o lo mejor es un milagro. Muchos milagros están en la ignorancia de nosotros, pero al fin, nosotros proponemos son otros los que califican. Han notado como la cantidad de santos disminuye con los adelantos científicos. Qué raro. Pasa como la luz eléctrica, hizo desaparecer a la segua y a los espantos, y mató el negocio de los amuletos, estampas, detentes y medallitas. Designios divinos.

Cuando mencionas lo que han dicho Dawkin y Hawkins sobre lo poco probable de la creación o planificación de lo existente, y que no menciono cuales son los diseños ineficientes, te puedo mencionar el de Dawkin, el otro es más difícil de comprender por mí, por ser de probabilidades físico matemáticas, pero lo puedes encontrar en el libro El Gran Diseño.  El fallo en el diseño según Dawkin se refiere al nervio Neumogástrico o Vago, que nace en la región petrosa del cerebro, baja por el cuello hasta las vísceras y luego sube hasta la faringe. Según él, se debe al proceso de evolución que así fue desarrollándose en las distintas formas de ancestros, la jirafa es un ejemplo, pero un ingeniero diseñador hubiera hecho la comunicación en solo 20 centímetros, desde la salida del nervio en el cráneo a la faringe. Esa es una argumentación porque nadie puede probar la existencia o no del diseñador, que aceptan los evolucionistas.   

Pero una cosa me preocupo del escrito de Jaime, cuando dice de mi verborrea, ojala que por vivir en USA se la haya olvidado la connotación de la palabra, que es hablar muchas tonteras. Me quedé pensando si en mis futuros escritos ser más parco o usar otro lenguaje, pero me acordé de lo que dice Aburto, si no le interesa  allí está el  ¨delete¨. Ahora bien, si es por el lenguaje que uso, pues trato de exponer una realidad compleja en palabras que no traicionen a la ciencia. Siempre supongo que quizás sea difícil para los que no están metidos en estos embrollos. Bueno siempre están a distancia de laptop los diccionarios.

Hablando de invitaciones a comer, bueno, ahora viejos, pelones  feos no tendría problema de comer lo que fuera donde Don Leo, en Santa María, hace 60 años posiblemente mi mamá no me daría permiso o exigiría ir ella o alguien mayor. Lo digo porque nuestra finca La Galia, donde pasábamos vacaciones íbamos de visita a la finca vecina, de Don Leo, pero nos recomendaba que anduviéramos juntos los hermanos, nada de separarse ni ir a lugares solitarios. Íbamos también a Fuente Pura, pero no nos hacían las recomendaciones especiales. Allá llegaban, a La Galia, Andreu, Otazu, Oyanguren, Martínez  y otros más. Nunca se supo nada extraño de ellos. En cambio, en Jinotega, los niños iban los domingos al catecismo y a nosotros no nos dejaban ir. Nosotros pataleábamos pero nada de ir, ni a misa. Al tiempo mi madre nos explicaba, que el cura era homosexual y abusaba de los niños. Mi padre, además reforzaba diciendo que eso no servía para nada. Mi hogar, a pesar de ser una familia agnóstica, mi padre tenía muchos amigos curas. Mi padrino fue el Obispo Calderón Y Padilla, compañero de mi padre en el Instituto de León. Contaba mi padre una anécdota, que lo acompañó  a ver a su padre el General Erasmo Calderón, viejo zelayista  y liberal doctrinario, para comunicarle que se metería a cura, decía mi padre que al viejo general se le salieron las lágrimas, y le dijo al hijo que le había pegado una puñalada en el corazón, pero como liberal que era,  tenía la obligación de respetar su decisión y que le otorgaba su permiso. Otro Obispo que veía con frecuencia en mi casa era a Monseñor Gonzales y Robleto. Esa era el mundo de tolerancia religiosa que existía en una casa agnóstica, nunca se discriminaba a nadie por sus ideas religiosas. Condición  diferente cuando Clavito nos llevaba a apedrear protestantes en Cañas Castilla. Entiendo que muchas acciones, apedreadas a los que andaban en carro en Semana Santa o despotricar en el pulpito contra los divorciados, eran fruto de la ignorancia y pobreza mental. Pero en el fondo está la intransigencia que produce las creencias dogmáticas.

Podrían ser temas de conversación, ya que está en el tapete esa desviación de la naturaleza versus derechos de los inimputables y la circunstancias.

Cuentas tu experiencia del terremoto de San Francisco, las pérdidas de vida y muebles de esta orgullosa y rica ciudad, yo viví, recién llegado de Chile el de Diciembre del 72  en Managua, donde se perdieron muchas vidas y menos hacienda que en el de San Francisco. Viví el terremoto de los pobres, que tienen en común las vidas perdidas y el sufrimiento. En realidad no tenia, como médico voluntario, mucho que pensar o filosofar, eran tantos los muertos y heridos en medio de la pobreza, para atenderlos. Pero me sirvió para hacer estudios científicos que me llevó a otros desastres en otros países y escribir las experiencias en revistas y libros. Ojala que haya servido para algo. Desgraciadamente no me sirvió para pensar que esa era la voluntad de Dios. Tantos predicadores religiosos así lo decían. Me llevó a pensar en métodos de prevención y tratamiento. Más fácil hubiera sido rogar para que Dios no castigara de esa forma, pero sospechaba que no era eficiente la oración. Si me hubiera entregado a los brazos del piloto, hubiera estado más tranquilo aconsejando paciencia, fe y oración, el piloto sabe lo que hace. Un terremoto para obtener una conversión me parece un poco caro, sobre todo para las familias que perdieron seres queridos.

De paso, cuanto siento que este injusto terremoto no permitiera a Jairo vivir su juego de beisbol, que le hubiera costado al piloto hacerlo en otras fechas. No creo que fuera que quería castigar al fanático del beisbol que había viajado tanto. Exijo una explicación, decía Condorito, el equivalente chileno del pato Donald.      

Respecto a la experiencia con tu nieto, creo que los niños son  el mejor ejemplo de la evolución humana, en ellos está la historia de la humanidad.

Los que hemos tenido que estudiar a Piaget, Charlotte Bühler y muchos otros, nos hace entender, desde la formación de los óvulos y espermatozoides, su unión, su desarrollo, la embriología, el aborto, el nacimiento y desarrollo físico, mental y conductual, nos ilumina sobre quiénes y cómo somos. Tu nieto necesitaba seguridad, a esa edad la necesitan más  y se entregan a un piloto, sus padres. Esa fase la pasamos todos hasta que despegamos. Allí cada quien, según su naturaleza, escoge o diseña su futuro. Y así vamos, quedándonos con lo que consideramos bueno, útil o necesario y dejando al lado otras posibilidades. Esa es la riqueza humana. Por eso nuestro ADN es único.

Por eso tenemos cantidad de cosas que conversar, salvo que la intransigencia de nuestras creencias, nos impida dialogar. Yo no me aburro, porque tengo, pese a mi edad mucha curiosidad e ignorancia. Desgraciadamente no tengo la gracia divina y pedirla es tan inútil, para mí, como el abracadabra. Tonto que soy, cuando sería más inteligente creer y listo, Sería honesto que por obtener un beneficio acepte cualquier cosa?

Cuantos pueden decir como Santa Teresa ¨No me mueve mi Dios para quererte, el cielo que me tienes prometido…..etc etc  desgraciadamente para muchos psiquiatras ella sufría de una Neurosis de Conversión……se enamoraba de una ilusión además de haber sufrido de crisis convulsivas histéricas.

Por hoy basta, hasta la proxima Managua 2 de Septiembre del 2018 Simeón Rizo Castellón 

To: Amado Salvador Peña
Date: September 3, 2018, 8:12 PM
Hola, Amado Salvador, magnífica idea de catalogar nuestras conversaciones en una nueva categoría. Espero que otras personas contribuyan con sus historias personales; "Cada uno de nosotros tiene una historia que contar, y como dice el dicho: Hay siempre una historia esperando ser revelada.", dice el profesor, A.Calonje, en su libro Tales.
Por el momento yo voy a esperar un poco, que algunas de esas historias sean reveladas, para no aburrirlos con las mías.
El escrito dominguero del 1 de Sept. del 2018, de Rizo, me dejó con un mucho de vértigo; Como buen soldado que dice ser, salió ametralladora al hombro, a batallar contra una anímula párvula y trémula. No tengo manos para agarrar tanta bala; así que mejor dejo que primero me pase la tremulación.
Gracias también por poner el "link", para que todos los de la cadena tengan fácil acceso a la página.
Saludos y un abrazo fraternal,
José Aburto
Arroyo Grande, California. 3 de Sept. del 2018

ITo:Armando 4 de septiembre de 2018
Hola Armando, visionario de nubarrones. Dices: "No dejo de ver algunos nubarrones en el camino." Espero que hayas escrito eso cuando volabas sobre Arroyo Grande, porque, si es así, ellos serían presagio de lluvia, que aquí la necesitamos tanto. No recuerdo cuándo llovió la última vez. Tan grande es la sequía, que el Concejo de la ciudad está hablando de cambiar el nombre de la ciudad por Arroyo Seco, en vez de Arroyo Grande.
Volviendo al tema de los nubarrones, los especificas cuando añades: "No estoy totalmente convencido porqué dejaste la Compañía." Refiriéndote a la explicación que di de haber dejado la SJ estando a tres meses de mi ordenación sacerdotal.
Armando, tú eres maestro del cuento, y por eso te parece apropiado el misterio, la intriga y el desenlace trágico del la historia, — El monje prisionero, apasionadamente enamorado de la niña que furtivamente ha logrado establecer comunicación por medio del lenguaje del amor, a media noche cuando todos los guardianes dormían, sigilosamente se escurre por la ventana del segundo piso, a la que previamente había cortado los cerrojos, con una lima introducida furtivamente en la cárcel por la niña, la cual aguarda con los brazos abiertos, al pie de la ventana. — No, Armando, no hubo nada de eso.
Fue sencillamente la mente analítica que descubre una debilidad en su FE cristiana, ve la necesidad de un remedio para esa fe, remedio que la VOLUNTAD no quiere tomar por el mal sabor que tiene. Pero definitivamente la FE pasa sobre la VOLUNTAD. Eso fue todo; Lo siento Armando, pero así fue de prosaico; La llanta necesitaba encontrarse con la carretera. Mis llantas, hasta ese momento, había girado en el aire.
Hasta el momento de dejar la SJ, mi fe, en teoría, estaba bien fundada y respaldada por estudios previos de Filosofía y Teología. Pero, la fe teórica sola, no era suficientemente poderosa para que yo aceptara cargar la cruz del sacerdocio. Para hacer eso necesitaba EXPERIMENTAR a Jesús como — el mejor amigo en mi vida —. Un amigo vivo, con carne y hueso, con quien pudiera intercambiar ideas y sentimientos de la misma manera que hago contigo. Mejor que como hago contigo, porque a él a veces lo llamo en momentos inoportunos, o cuando estoy enojado y tengo que reclamarle algo; y además conoce de antemano mis pensamientos. No hay peligro de mal entendidos.
Hablo de mi experiencia totalmente mía. Sé que ha habido muchas personas que en circunstancias parecidas a las mías, han logrado fundir la fe teórica con la fe empírica; la que se experimenta fuera del convento; donde tú y yo vivimos.
Para usar la misma figura de expresión que usas tú, diré que, "la madeja que acabo de soltar", la solté sin necesidad de tomarme las copas de vino que me recetaste. En cambio, el vino consagrado, lo he tomado con frecuencia y lo seguiré tomando. De lo contrario, es imposible ver en él al Amigo.
José Aburto
Arroyo Grande, California. 4 de Sept. del 2018.